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Reportajes
Producimos y compartimos contenidos propios o realizados por medios aliados. Nos enfocamos en destacar historias con profundidad investigativa y relatos de las comunidades.
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La Barqueata, una movilización fluvial por la vida de los pueblos y sus aguas
Como un acto simbólico, político y de resistencia sobre el río Guajará, en Belém se realizó La Barqueata, una movilización fluvial de las comunidades indígenas, quilombolas, pescadores y trabajadores rurales. En la manifestación cinco mil personas exigieron respeto por la vida de las y los cuidadores de la Madre Tierra y llamaron a la descontaminación de los ríos.
A pesar de una participación récord, solo el 14% de los indígenas brasileños tendrá acceso a los espacios de decisión en la COP30
La Articulación de Los Pueblos Indígenas de Brasil (APIB) estima la presencia de 2,5 mil indígenas en la ciudad. Liderazgos reclaman una mayor representatividad en las negociaciones y la inclusión de la demarcación de tierras como política climática.
El llamado de los jóvenes del Putumayo para cuidar la Andino Amazonía
Cuarenta jóvenes de comunidades campesinas, afrodescendientes, pueblos indígenas, procesos sociales y ambientales crearon la Red Intercultural de Jóvenes del Putumayo, por la Paz y el Buen Vivir para el cuidado del territorio Andino Amazónico en Colombia.
Laboratorio de cocreación “Tejidos de historias audiovisuales sobre la Madre Tierra”. ¡Inscríbete!
Aprende cómo planear historias sobre las realidades de los territorios y de la Madre Tierra con videos, fotografías y sonidos. Retrata los relatos y saberes de los pueblos originarios para el cuidado de la biodiversidad. ¡Únete a este espacio colaborativo y comunitario!
“Territorio del Iaku” gana el Premio de Periodismo de Soluciones
La serie periodística que reúne las voces cuidadoras del agua en Putumayo recibió el reconocimiento en la categoría Innovación Digital. Este especial lo componen 15 relatos y fue cocreado por 40 narradoras y narradores del territorio andino-amazónico de Colombia.
Parir en la sierra de Perijá es un acto de resistencia
Contexto del sistema de salud estatal frente a la atención obstétrica a mujeres indígenas Yukpa que habitan en la sierra de Perijá.
El pujar silencioso de una parturienta Yukpa
Solmaria Sekera tiene 27 años. Es monolingüe y entiende poco el español. Apenas sabe escribir su nombre y su apellido. Ha gestado siete veces y nunca se hizo ecogramas por falta de recursos, por no tener con quien dejar al cuido a sus hijos, por miedo a que la discriminen.
Una mujer Yukpa mantiene vivo el parto tradicional en la sierra de Perijá
Coromoto Mume es indígena Yukpa, tiene 52 años: 40 dedicados a la enfermería comunitaria y 34 a la partería ancestral. Ha recibido a 236 bebés en la sierra de Perijá. Y es la única mujer en su comunidad que combina la partería tradicional con conocimientos en enfermería y paramedicina. Así, garantiza los derechos reproductivos de sus paisanas.
Mujeres wayuu enfrentan violencia obstétrica y exclusión en la frontera colombo-venezolana
El relato de Fabiana y otras mujeres wayuu revela las dificultades del parto en la frontera entre Colombia y Venezuela, donde enfrentan barreras económicas, legales y culturales para acceder a una atención digna. En su movilidad binacional, deben sortear bloqueos, trochas peligrosas y violencia obstétrica, mientras son tratadas como migrantes irregulares, negándoseles su identidad ancestral.
Florecer entre el fango: El periodismo que América Latina necesita ante el desafío de Trump
En un contexto hostil para los ciudadanos y el periodismo independiente, reflexionamos sobre las implicancias del regreso de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos. Su retiro del Acuerdo de París, su política antiinmigrante y su negacionismo climático tienen un impacto transversal que afecta el futuro de la sociedad. 20 medios de América Latina reafirmamos en este editorial nuestra misión de investigar colaborativamente y explicar los puntos críticos para contribuir a un entendimiento más profundo y matizado de estos tiempos desafiantes.
Pino colombiano, guardián del agua
La regulación del bosque y del ciclo del agua en el Valle del Sibundoy, Putumayo, es posible gracias al pino colombiano. Su capacidad para retener humedad y promover la formación de lluvia lo convierte en un protector clave de los ecosistemas de montaña. Aunque ha sido talado indiscriminadamente por su madera, actualmente es resguardado por comunidades campesinas que se dedican a su conservación.
Siembras de agua: la conexión de niñas, niños y los espíritus del bosque
En el corazón del Valle de Sibundoy se tejen historias de respeto y cuidado por la tierra. Niñas y niños, guardianes de los saberes de pueblos indígenas y comunidades campesinas, trabajan por la protección y la conectividad de los bosques. En este relato, Brayan Coral Jaramillo comparte cómo preservan, a través del Club Pilas, las memorias ancestrales de su comunidad mientras promueven actividades para cuidar las plantas, los animales y el agua que da vida al territorio.
Plantas regeneradoras del agua
Sabedores indígenas de la comunidad de Zɨkɨnaima Jorai (Lagarto Cocha), en Puerto Leguízamo, Putumayo, preservan plantas que regeneran el agua. En un video relato, el sabedor Máximo Joinama explica la función espiritual y ambiental de tres especies de plantas que los indígenas Murui Muina siembran para cuidar el “reino acuático”. Esta pieza audiovisual fue realizada por el colectivo de comunicación propia Uaiɨma.
Las guardianas de la canangucha
Un colectivo de mujeres del pueblo indígena Murui Muina cuida las fuentes hídricas reforestando su territorio con plántulas de canangucha. Esta palma, vital para el equilibrio espiritual y ambiental, está amenazada por la expansión ganadera en la comunidad de La Samaritana, en Puerto Leguízamo, Putumayo.
Relato 5. El espíritu de la abuela boa
La mamita Gloria Piaguaje Yaiguaje comparte sus aprendizajes sobre las plantas medicinales y el cuidado del agua. A través de la medicina del yagé, protege al espíritu de la boa, animal guardián de su pueblo Zio Bain, en el río Gantëya (Putumayo), que fluye entre Colombia y Ecuador. Relato de su nieta, Adiela Jinet Mera Paz
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