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Reportajes
Producimos y compartimos contenidos propios o realizados por medios aliados. Nos enfocamos en destacar historias con profundidad investigativa y relatos de las comunidades.
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Parir en la sierra de Perijá es un acto de resistencia
Contexto del sistema de salud estatal frente a la atención obstétrica a mujeres indígenas Yukpa que habitan en la sierra de Perijá.
El pujar silencioso de una parturienta Yukpa
Solmaria Sekera tiene 27 años. Es monolingüe y entiende poco el español. Apenas sabe escribir su nombre y su apellido. Ha gestado siete veces y nunca se hizo ecogramas por falta de recursos, por no tener con quien dejar al cuido a sus hijos, por miedo a que la discriminen.
Una mujer Yukpa mantiene vivo el parto tradicional en la sierra de Perijá
Coromoto Mume es indígena Yukpa, tiene 52 años: 40 dedicados a la enfermería comunitaria y 34 a la partería ancestral. Ha recibido a 236 bebés en la sierra de Perijá. Y es la única mujer en su comunidad que combina la partería tradicional con conocimientos en enfermería y paramedicina. Así, garantiza los derechos reproductivos de sus paisanas.
Mujeres wayuu enfrentan violencia obstétrica y exclusión en la frontera colombo-venezolana
El relato de Fabiana y otras mujeres wayuu revela las dificultades del parto en la frontera entre Colombia y Venezuela, donde enfrentan barreras económicas, legales y culturales para acceder a una atención digna. En su movilidad binacional, deben sortear bloqueos, trochas peligrosas y violencia obstétrica, mientras son tratadas como migrantes irregulares, negándoseles su identidad ancestral.
Florecer entre el fango: El periodismo que América Latina necesita ante el desafío de Trump
En un contexto hostil para los ciudadanos y el periodismo independiente, reflexionamos sobre las implicancias del regreso de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos. Su retiro del Acuerdo de París, su política antiinmigrante y su negacionismo climático tienen un impacto transversal que afecta el futuro de la sociedad. 20 medios de América Latina reafirmamos en este editorial nuestra misión de investigar colaborativamente y explicar los puntos críticos para contribuir a un entendimiento más profundo y matizado de estos tiempos desafiantes.
Pino colombiano, guardián del agua
La regulación del bosque y del ciclo del agua en el Valle del Sibundoy, Putumayo, es posible gracias al pino colombiano. Su capacidad para retener humedad y promover la formación de lluvia lo convierte en un protector clave de los ecosistemas de montaña. Aunque ha sido talado indiscriminadamente por su madera, actualmente es resguardado por comunidades campesinas que se dedican a su conservación.
Siembras de agua: la conexión de niñas, niños y los espíritus del bosque
En el corazón del Valle de Sibundoy se tejen historias de respeto y cuidado por la tierra. Niñas y niños, guardianes de los saberes de pueblos indígenas y comunidades campesinas, trabajan por la protección y la conectividad de los bosques. En este relato, Brayan Coral Jaramillo comparte cómo preservan, a través del Club Pilas, las memorias ancestrales de su comunidad mientras promueven actividades para cuidar las plantas, los animales y el agua que da vida al territorio.
Plantas regeneradoras del agua
Sabedores indígenas de la comunidad de Zɨkɨnaima Jorai (Lagarto Cocha), en Puerto Leguízamo, Putumayo, preservan plantas que regeneran el agua. En un video relato, el sabedor Máximo Joinama explica la función espiritual y ambiental de tres especies de plantas que los indígenas Murui Muina siembran para cuidar el “reino acuático”. Esta pieza audiovisual fue realizada por el colectivo de comunicación propia Uaiɨma.
Las guardianas de la canangucha
Veinte mujeres del pueblo indígena Murui Muina cuidan las fuentes hídricas reforestando su territorio con plántulas de canangucha. Esta palma, vital para el equilibrio espiritual y ambiental, está amenazada por la expansión ganadera en la comunidad de La Samaritana, en Puerto Leguízamo, Putumayo.
Relato 5. El espíritu de la abuela boa
La mamita Gloria Piaguaje Yaiguaje comparte sus aprendizajes sobre las plantas medicinales y el cuidado del agua. A través de la medicina del yagé, protege al espíritu de la boa, animal guardián de su pueblo Zio Bain, en el río Gantëya (Putumayo), que fluye entre Colombia y Ecuador. Relato de su nieta, Adiela Jinet Mera Paz
Relato 6. Cuidadora del espíritu del yagé
La mamita Mirian Vietlia Criollo Queta, sabedora del pueblo indígena Kofán, protege el agua a través de la planta sagrada del yagé. Desde el resguardo Santa Rosa del Guamuez, en el municipio de La Hormiga, hace un llamado para que el agua no sea contaminada, pues sin ella no se puede preparar esta medicina tradicional. Si el agua se pierde, también se rompe la conexión sagrada con los espíritus de la selva.
Relato 4. Espíritu del agua que no se ve
El cuidado del vientre de la Madre Tierra, del agua invisible, es uno de los propósitos de vida de María Rosario Chicunque, conocida como ‘Mamita Charito’, mujer Kamëntšá y aprendiz de la medicina ancestral. Junto a otras mujeres, cuidan la reserva Mamakunapa, ubicada en la vereda Las Planadas, en Mocoa, donde protegen el espíritu de la cascada Arco Iris y las semillas de las plantas medicinales. En su voz se narra el camino recorrido en Asomi.
Relato 3. El espíritu del duende
La mamita Gilma Esneda Hurtado, del pueblo indígena Inga Yanacona, cuida al espíritu del duende, considerado el ‘amo’ de un nacimiento de agua y una chorrera en su territorio, ubicado en la vereda Medio Afán, en Mocoa. Desde este lugar sagrado, lucha contra la contaminación del río Mocoa, transmitiendo su sabiduría y enseñanzas. Esta historia es relatada por su nieta, Jimena Andrea Mutumbajoy Suárez.
Relato 2. El espíritu de las plantas que producen agua
La mamita María Luz Beri Piaguaje enseña a niñas y niños sobre la importancia de las plantas para la siembra de agua. Todo lo que sabe lo aprendió de sus abuelos en el pueblo Zio Bain (Siona), en el Resguardo de Buenavista, y ahora lo comparte con el grupo del semillero “Raíces Ancestrales” de Asomi y en la comunidad de Jai Ziaya Bain, donde vive actualmente, cerca del río Mocoa.
Relato 1. El espíritu del Iaku
Con cantos, la mamita Francisca Cruz Jacanamejoy Muyuy, del pueblo Inga, armoniza al espíritu del Iaku (agua) que habita en el páramo Bordoncillo. También honra al frailejón, al que describe como “el amo del páramo”. Desde los límites del departamento con Nariño, protege los primeros hilos de agua del río Ftuemajay –nombre del Putumayo en idioma kamëntšá– y de otros 26 afluentes que nacen en este territorio.
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