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Conoce datos importantes sobre los pueblos indígenas que hacen parte de la serie Ome Pütchi Poraû:
Este número corresponde al 4,4% del total de la población en el país (44.164.417 personas efectivamente censadas). El Censo Nacional de Población y Vivienda del Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE) de 2018 identificó 115 pueblos indígenas en el territorio colombiano.
En las fronteras colombianas con Venezuela, Brasil, Perú, Ecuador y Panamá hay más de 60 pueblos indígenas (DANE, 2018). Estos comparten los límites naturales de sus territorios: desierto, selvas, mares y ríos. Nota: Cada punto representa mil indígenas.
Las mujeres representan el 50,62% del total de la población indígena que habita los departamentos fronterizos del lado colombiano (DANE, 2018). Ellas son las cuidadoras de la Madre Tierra y las protectoras del legado de sus pueblos.
Su territorio se expande entre Colombia y Venezuela. De 380.460 personas reconocidas como Wayuu, 197.140 son Jieyuu (mujeres). Este pueblo concibe la figura de la mujer como eje fundamental para la continuidad de la memoria desde la línea matrilineal.
De estas, 197.140 son mujeres y 183.320 hombres (DANE, 2018). El pueblo Wayuu vive entre Colombia y Venezuela, y su lengua propia es el Wayuunaiki.
En esa zona fronteriza de 2.219 kilómetros, la mayoría de los indígenas hace parte del pueblo Wayuu (68,9%). El 31,1% restante pertenece, entre otros, a los pueblos U’wa, Yukpa, Barí, Sikuani, Curripaco, Piaroa, Puinave y Piapoco, y se organizan en resguardos ubicados en los departamentos de La Guajira, Cesar, Norte de Santander, Boyacá, Arauca, Vichada y Guainía.
Se ubica entre Colombia y Panamá. De 2.610 personas reconocidas como Gunadule (Cuna-Tule o Kunas), 1.280 son Dule Omegan (mujeres). Con hilos, agujas y retazos, ellas crean las molas, su tejido ancestral. Y así, preservan los saberes de su pueblo
El Gunadule (también conocido como Cuna Tule o Kuna) es un pueblo binacional que habita entre Colombia y Panamá. Del lado colombiano hay 1.280 mujeres y 1.330 hombres (DANE, 2018) que viven en dos resguardos: Maggilagundiwala en Chocó e Ibgigundiwala en Antioquia. Su lengua propia es el Dulegaya.
Del lado colombiano de la frontera entre ambos países, en territorio chocoano, habitan 68.415 indígenas (DANE, 2018). Allí, los Gunadules se suman a los pueblos Emberá, Emberá Katío, Emberá Chamí, Emberá Dobidá y Wounaan.
Se ubica en la triple frontera amazónica entre Brasil, Colombia y Perú. De 13.842 personas reconocidas como Tikunas, 6.839 son Ngeugu Magütagüka (mujeres). Ellas son protectoras de sus comunidades y de la madreselva
Los Tikunas viven en la triple frontera amazónica compartida entre Colombia, Brasil y Perú. Del lado colombiano, su población consta de 7.003 hombres y
Esta frontera cubre el territorio de Colombia, Brasil y Perú. Del lado colombiano, los Tikuna, Murui, Kichwa, Cocamas, Yaguas, Tukano, Carapana, Siriano y Ocaina hacen parte de los más de 64 pueblos originarios que se expanden en los departamentos de Amazonas, Guainía, Vaupés y Putumayo (DANE, 2018).
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En el extremo sur de Colombia, límite con Brasil y Perú, Ünãgükü Taüchina, una joven Magüta (Tikuna) lucha contra la trata de personas y por la protección del cuerpo y del territorio.
Retratos | Las mujeres Gunadule nos vestimos como la madre tierra. Nuestro tejido es colorido.
Retratos que narran lo que representa para las mujeres indígenas pertenecer a un territorio al que le han impuesto una línea fronteriza entre Colombia y Venezuela.
Espiritualidad para combatir la sequía que afecta a familias indígenas productoras.
La cosecha de la miel de la abeja melipona, especie sin aguijón, es una actividad ancestral de los pueblos indígenas Totonakus y Nahuas en la Sierra Norte de Puebla, en México. La producción beneficia económicamente a las familias y les permite proteger el territorio, pero hay serias amenazas sobre la actividad.
Un sabedor tradicional, una partera y un cuidador protegen el uso de las plantas, uno de los legados del pueblo indígena Misak. En la casa Sierra Morena siembran más de 200 especies de flora que utilizan para sanar las enfermedades físicas y espirituales de sus comunidades en el municipio colombiano de Silvia, en el departamento del Cauca.
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